吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：105发殊胜菩提心（7）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
105、发殊胜菩提心（7）
求取戒律的仪轨
在求取菩萨戒仪轨方面，内容分为加行、正行和结行。
加行
包括调整内心和积聚资粮。
调整内心
在调整内心方面，一般来讲，要产生菩提心，其原因是一切众生都具足的。为什么一切众生都具足呢？产生菩提心的原因是基如来藏，一切众生都具有基如来藏，这是佛陀会经说过的，所以就产生菩提心的原因而言，一切众生都具足。
不过，原因不算是最重要的，因为比起原因而言，助缘更加重要。助缘是什么呢？善知识。无论如何一定要依止善知识，善知识就好像如意宝珠一样，传说有了如意宝珠，自己需要什么，只要对如意宝珠诚恳祈请，如意宝珠就能赐给我们任何想要得到的东西。
就所依止的善知识而言，这位上师的内心恒常具足菩提心，自已到这位上师善知识跟前请求教法，上师首先教导弟子对于三界的轮回要产生忧戚之心，渴求脱离三界的轮回。
接着要教导菩提心的内容、菩提心的功德利益，学习这些教法之后，把内心只利益自己的这种小乘的想法去除掉。
第三个阶段再教导不安住于二边，智慧不住于三有轮回这一边，悲心不住于寂静涅槃这一边，因此，对空性慧和悲心双运结合在一起的菩提心，自己非常的高兴喜欢。因为喜欢这种菩提心之故，求取菩提心戒和菩萨戒律的想法自然就产生了。
积聚资粮
积聚资粮的部分包括前行的准备、迎请积聚资粮的福田及正式
的积聚资粮三个阶段，以下就每个阶段详加说明。
·前行的准备
前行的准备是指当我们在求取菩萨戒时，不仅要把进行传授戒律的地方打扫干净，还要铺上花朵，做各种装饰，把地方弄得非常漂亮，四处洒上香水，求取戒律者也要洁净沐浴，这样把房子和自已都整理得干干净净，装饰得漂漂亮亮，目的是为了供养上师、三宝。要有这种想法。
除此之外，不是说我穿得很漂亮，把房子布置得富丽堂皇，是要让别人来称赞我，或产生自己非常漂亮，房子非常华丽这种想法。这些都是为了供养上师三宝。在供养物品方面，譬如说八吉祥、七珍宝，还有任何其它令人喜悦快乐的供养品尽，自己所能地献供养，心里要想：「今天自己能够自动自发、自由自主地求取菩萨戒，有能力供养三宝、上师而得到菩萨戒，多么好啊！」
要产生这种非常强烈的信心和渴求之心来进行供养。
这是第一个段落前行的准备，主要是求取戒律时，在房子处所、供养物品等方面的准备。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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